中国古代音乐史

“礼失而求诸野”是记录在《汉书•艺文志》里的一句圣言,据传是孔子之语,其意为当上层社会已处于礼崩乐坏之境,如想探寻或恢复先前的礼乐文化就需要求助于乡野。从此语可知,至少在先师孔圣传道授业的时代,学界就已经开始重视地方礼乐文化的学习和研究。与此相似,在当下的中国传统音乐研究领域,地方音乐文化也越来越受到学者的关注。

宋代文人笔记撰述蔚为大观,其中散落存留了丰富的条列式音乐文献。笔者搜阅宋代笔记近五百种,整理其中零散的音乐文献20万字,从撰述特点和叙述内容两个方面,考察这些文献的史料价值。

汉唐音乐史第二届国际研讨会即将召开!

陈应时老师音乐论著目录(1962 – 2005)

中国中古音乐时期是指公元前255至公元589年(秦,汉,魏,晋,南北朝,隋,唐)。

冯文慈师撰写的《中外音乐交流史》,是迄今见到的第一部系统论列中外音乐文化交流的重要学术著作。该书史料丰富扎实,写作手法新颖别致,研究成果富有独创性和启发性。其中在涉及中国古代音乐史的研究上,作者坚持以历史唯物主义为指导匡谬正误,以扎实的史学功底为依托开创新说,借鉴新的研究方法为中国音乐史学研究所用。从这方面看,它又是一部站在中国古代音乐史研究前沿,推动该学科研究的重要学术著作。

本场讲座内容十分丰富,主要围绕明清以降的国家吉礼用乐问题展开,分为一、国家吉礼;二、与祭祀礼仪中乐文化相关的探讨两大部分。

该著是第一个以“中国古代音乐审美观”为研究对象的选题,并力求与音乐历史形态相互结合来探讨音乐美学思想与音乐审美实践之间的关联。在全书最后,作者进行了具有历史深度与现实意义的回顾与反思,从人的本质的终极关怀的高度上对两种审美观进行了客观评价。全书既具学理意义,又富于思想深度,既填补了中国音乐美学史研究中的空白点,又对中国古代音乐审美实践进行了具有哲学终极关怀意义上的申诉,具有较强的学术价值与思想价值。

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